人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　手机扩展内存是什么意思　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)手机扩展内存是什么意思”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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