不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人(rén)的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千里的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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