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千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(pó对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思u)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的(de)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。