抽象派和意象(xiàng)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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